- “高风” 者，竹身修长，立根破岩，任尔东西南北风，犹自挺拔向苍穹，此乃坚韧不屈之姿；
- “亮节” 者，竹节分明，中通外直，历寒暑而纹络愈显，遇霜雪而青翠不改，恰是操守澄澈之喻；
- “留人间” 者，竹生四野，泽被众生，其材可筑室制器，其形可入诗入画，其魂更化育君子之德，生生不息于文明长河。
二、文脉寻踪：典籍载誉证清标
竹之精神，早已镌刻于典籍，流淌于文心：
- 《礼记·礼器》 有载：“其在人也，如竹箭之有筠也。”以竹皮（筠）之坚韧润泽，譬喻君子表里如一之德。
- 魏晋风骨，七贤寄怀：嵇康、阮籍辈隐于竹林，非避世也，乃托修竹之高洁，抗浊世之昏聩。“竹林七贤”遂成中士人精神独立的永恒符号。
- 板桥写竹，一叶关情：郑燮题画诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此非独咏物，实为士大夫独立人格与家担当的铿锵宣言。
- 《二十四诗品·典雅》 虽未明言竹，然“玉壶，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹”之境，道尽竹与文人雅士精神交融的诗意栖居。
三、意象纷呈：诗词丹青铸竹魂
竹之意象，在艺术长卷中熠熠生辉，承载着超越时空的审美与哲思：
- 王维“竹喧归浣女”（《山居秋暝》），以竹之清响衬山水之空灵，显超然物外之境；
- 苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”（《于潜僧筠轩》），直抒臆，将竹列为精神生活的不可或缺；
- 文天祥《正气歌》 虽未提竹，然“时穷节乃见，一一垂丹青”之气节，与竹之“亮节”脉相通，共筑脊梁；
- 墨竹丹青，以写心：自文同至郑燮，历代画家以水墨写竹之劲节虚怀。墨浓淡间，非仅摹形，更在传递一种不媚于俗、不惧于威的生态度——疏影摇曳处，尽是无声的格言。
四、当代回响：清节犹可润心田
竹之精神，非化石遗存，实为可汲取的活水源头：
- 于浮躁功利之世，竹之“中通外直”启示吾辈：当持内心澄明，不为浮名虚利所困；
- 于挑战丛生之际，竹之“千磨万击还坚劲”激励世人：当葆韧性定力，直面困厄而初心不；
- 于值多元之秋，竹之“未曾出土先有节”提醒我们：底线与原则，方为立身行世之基。
🌿
“竹”之一字，是自然的杰作，更是人文的丰碑。其形，挺拔如，书写天地正气；其质，坚韧如刃，剖开世俗迷障；其节，分明如尺，丈量德行高下。当“高风亮节”化入这青青一竹，它便不再囿于植物学的范畴，而升一种文化基因、一种精神坐标，在历史的回廊中铮铮作响，于喧嚣的尘世间悄然挺立，提醒每一个过路的灵魂：总有一种风骨，可立于寒崖而青翠不改；总有一种气节，能穿透岁月而光耀人间。
高风亮节留人间 一“竹”尽显君子魂
一、解字溯魂：竹影婆娑立风骨
“高风亮节留人间打一字”，其谜底直指**“竹”**。此一字，非仅草木之名，实乃华夏千年精神图腾之凝练——
相关问答
文章来源：
用户投稿
版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。
